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赤山--两晋纪年砖摭谈

Prince.zeng 2020-1-29 08:09:46 来自手机 显示全部楼层 阅读模式

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2013年12月前后,赤山脚下的赵巷与徐家边村,在民房拆迁的废墟中,发现了大量的古代铭文砖与画像砖。据了解:这些古砖为解放后兴修水利时挖出,有的曾砌在废桥基下,后被两个村子农民起出,修了房子。其中赵巷村发现有两处,向西半公里的徐家边村也发现了两处,均为模印阳文。
第一批古砖,出现在赵巷村东,完整与残断的铭文砖,约二十几块,经辩认内容完全相同,砖长28.5宽14.5厚4.6公分,砖面有清晰绳纹,横头带有汉至六朝常见的阳文双“五”字。砖竖面有十二字。均反读,铭文为“升平三年(359年)九月十日令史才(方)作”。
第二批古砖,出现在赵巷村中,残断严重,数量较多。尺寸跟上批差不多,砖面有绳纹和几何纹。所有铭文均正读,共有四个不同类型:
1、铭文:“太康十年(290年)八月十三日陈氏造”,后有博山炉图案。
2、铭文:“宜子孙,乐未央”。
3、为龙纹画像砖,龙头有太阳或火球图案,此砖发现最多。
4、为几何型图案。
第三批古砖,出现在徐家边村中,均正读。数量近百块,多残断,砖面呈绳纹。经拼接,有七个类型:
1、铭文:“永宁元年辛酉(301年)七月十七日伍”和“XXXX辛酉八月XX”(伍为作字形通)。
2、铭文:“太康九年(289年)xxx”。
3、铭文:前后“五”形图案,中有钱币纹。
4、为龙纹画像砖,与第二批同版。
5、铭文:“王弓丞”三字间有两个圆图相隔,铭有“五”形图案。
6、为几何纹图案。
7、横头铭文“府用”,前有曲线图案。
东晋书法家王羲之,生活在公元303年-361年,与纪年砖“太康九、十年(290年)”“永宁元年(301年)”和“升平三年(359年)”,同属一个时代,铭文砖有隶书,也有隶书过渡到行楷的风格,书法界称之为“俗体字”,“太康”二字已现楷书端倪,“升平三年九月”的“九”字,为标准行书。说明这一时期,“二王”风格已在南京周边逐渐普及。
“太康”为西晋武帝司马炎年号,“永宁”为西晋惠帝年号,“升平”为东晋穆帝年号,令史在魏晋时期,地位不高,但在史书中频繁出现。“令史”与“府用”,出现这些纪年砖中,说明两晋时期这一区域存在着一个官府机构。“王弓丞”应该是这个机构的一个官史。赤山的赵巷村距句容三十五里,与古代湖熟隔着茫茫的赤山湖,推测不会是这两个地方的行政公署。
太康元年晋武帝灭吴,说明这个机构于西晋之初就已存在。公元317年东晋南迁,从西晋“太康、永宁”到东晋“升平”,这个运作了几十年的公署,文献不见有记载。两汉到六朝,很多地方有祭祀山神、河伯的风俗。南宋绍兴十一年(1141年),修建圆寂寺的碑文记载:往日,乡民避难棲于山中,无患,相谓得到山神的护佑。” 两晋时期,赤山湖是本地区一个大型湖泊。如果推测这个机构是赤山湖长之类,机构的功能显而易见,每当洪水泛滥或遇旱灾,湖长祭司就会作法祈祷,以求风调雨顺,于是“陈氏造”砖上有了祭祀的博山薰炉图案。”《大清一统志》载:“绛岩湖侧上有龙坑祠即湖神也因此”由此可见古代赤山湖确有祭祀湖神的建筑。
历史上大的洪水灾害,古人往往视为蛟龙作怪,龙和蛟在古代句容地方文献中常有描述。明-谢肇淛《五杂俎》:“万历戊戌之夏,句容有二龙交,其一困而堕地,矢矫田间,人走数百里,竞往观之,越三日,风雷挟之而升”。《乾隆句容县志》载:“庚子,蛟出茅山,大水,浸坏田庐”。《光绪续纂句容县志》载:“光绪二十九(1903年)年大水,居民荡折离居,斗米千钱,蛟出。”赤山湖的古岸边,出现大量的龙纹画像砖,也就不足为怪了。
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