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句容境内的土墩墓

Prince.zeng 2020-1-15 08:04:17 来自手机 显示全部楼层 阅读模式

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句容境内的土墩墓

  

  土墩墓的葬俗与分布

  由于不同的文化背景与图腾崇拜,两周时期华夏大地出现了多种多样的葬俗,中原地区多挖墓穴,西南一带则出现崖葬、水葬、悬棺葬等风俗。吴越文化中流行平地起坟,不用棺木的土墩墓。即人死了,放平地上,有的墓主身底下还铺一层鹅卵石,墓主周围摆放古陶瓷、饰品、生产工具等随葬品,然后堆土夯打。墓主的配偶与后人去世,依土堆而葬,封土越堆越大,一个大土墩就是一个家族墓。

  南京博物院曾在句容天王浮山果园附近发掘出大土墩,最少的埋了一个人,最多的埋了六个人,考古学把这种葬俗称为“一墩一墓”或“一墩多墓”式。这种葬俗到战国后期就逐渐消失,吴越葬俗逐渐和中原一样。

  在“百越”的众多文化中,土墩墓流行的区域并不大,主要集中在句容、溧水、高淳、丹徒、金坛、溧阳、宜兴、苏州,浙江长兴、湖州,安徽广德、郎西、当涂、泾县、屯溪等地。考古学根据墓葬特征,把丹、句、溧、高划分为宁镇地区,溧阳、宜兴、苏州、浙江以北划为环太湖地区,安徽则为皖南地区。句容境内的土墩墓多分布在南乡,后白、葛村、茅西、茅山、天王、袁巷最为密集。

  土墩墓的文化内涵

  早期的吴国都城坐落于宜兴与无锡交界处,环太湖流域因而出现众多的贵族墓群,这一地区出土了大量的青铜器,但年代相对较晚,多为战国器。因受良渚文化的影响,贵族墓的随葬品极为丰富,有玉器,有仿青铜礼器的原始青瓷等。青铜器有浓郁的吴越地方特征,部分纹饰仿北方商周礼器和南方印纹陶纹饰。

  纵观各地土墩墓出土文物,稍做比较不难发现,句容土墩墓数量相对较多,但文物的艺术性较低,基本为平民墓葬。被发掘的众多墓葬中仅浮山果园出土过一件兵器铜戈。墓葬中礼器用玉极为罕见,个别有绿松石饰物。葛村一些土墩墓封土中还发现了螺蛳壳堆积层,说明人们在饥荒之年,因地制宜,就地取食。当然句容土墩墓也有特别之处,2005年浮山果园考古首次发现了用独木舟作为棺椁的墓葬,有的土墩墓还建有壕沟,祭祀器物群(坑),丧葬建筑遗存,并且首次发现墓穴式的土墩墓。土墩墓葬有一定规律,越是往北年代就越早,句容北片的土墩墓一部分年代超过了西周中期,个别墓葬出土了新石器时代的绳纹圆底罐,而南乡多为西周中期与春秋时期。

  土墩墓一般为堆筑直径几十米、高七、八米的大土墩,是一个家族巨大的工程,只能用当时极为落后的石器或木器挖掘,在天王浮山果园后面小朱庄土墩墓群周围,遗存大量残损石斧、石锛、石刀等工具。这些大土墩当初的体量应十分壮观,随着几千年的雨水冲刷和人为耕种,今天看到的只是瘦身版了。

  公元前473年越国消灭吴国,公元前306年,楚威王又灭掉越国,楚文化也随之进入了吴越两地。史料记载,楚考烈王十五年(公元前248年),楚国春申君黄歇治理吴越两地期间,“泊无锡湖、祀历山,造龙尾陵道,作吴两仓、吴市、诸里大辍⒂ⅰ⒊门等”,加强了对吴越的统治,吴越两地的墓葬形制被楚文化取代,土墩墓逐渐消失
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