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句容地名故事——高家边往事

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地名是一个城市的文化代号,蕴含着这座城市的生命密码。

句容,乃物华天宝、钟灵毓秀之地,文化底蕴丰厚,存有许多镌刻着时代印记的老街巷、古村落。

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习总书记曾说过:一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去。

近年来,在句容市民政局、句容市地名办的努力下,收集整理了大量的资料,整理出版了《江山留胜迹 句容地名史话》《句容市行政区划沿革》等书籍,“抢救”了一批我市非物质文化遗产。

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高家边村是边城镇高仑行政村的一个自然村,高仑村驻地。

高仑村因位于边城镇北端的高骊山和仑山之间而得名,原属东昌镇,2003年起属边城镇。

《弘治句容县志》村落记载中,高家边记作高家社,时属移风乡。

始祖不是高俅是高实

高家边地处山窝,村人大多数姓高,一直把宋朝太尉高俅尊奉为自己的始祖。但据考证,始祖不是高俅而是高实。

在《水浒传》里,高俅陷害林冲等梁山好汉,大奸大恶,为世人所不齿。高家边的人说,高家边的高俅不是《水浒传》里的高俅。

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历史上真实的高俅,到底是怎样的人呢?《微宗本记》 里有二条极为简单的记载,其中一条提到:高俅在政和七年(1117年) 正月被任命为太尉。宋人王清明写的《挥塵后录》卷七:“ 高俅本东坡小吏。”根据这两份材料,可以知道,历史上确有高俅这个人。两份材料对其生平事迹,没有褒贬,可见他也不是什么劣迹昭彰之人。由于缺乏有力的史料考证,真实的高俅是忠是奸,虽盖棺而无定论。但可以肯定的是,现实中的高俅并不像《水浒传》中描写的那样大奸大恶。

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据《高氏族谱》记载,高俅死后,他的子孙辈为了躲避战乱,带着高俅的遗体南下。到了高资附近(高骊山里)秘密隐居,从此落地生根,繁衍延续了几十代。

《丹徒县记摭余》也记载,高俅的墓在高家边。高家边靠近丹徒高资,这里山高林密,交通闭塞,几乎是与世隔绝,是个隐居的好地方。这个村上的人几乎都姓高。解放前还有高家祠堂,供奉着高俅的画像。

高俅的后裔定居于高家边后,的确很兴旺,山里山外发展了若干个村庄。离高家边20多里外的张家甸,西姜壒村的人,他们都姓高,都尊奉高俅是自己的祖宗。过去,有拜祖的习俗。张家甸人每年的正月初一,天一亮就要赶往高家边拜祖。

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高俅是病死在开封的。为何说他的墓在高仑呢?他是不是当地高姓人的始祖呢?

其实,高俅的墓不在高家边。

据《靖康要录》记载,靖康之变后,高俅带着自己统率的禁军护卫宋徽宗到达泗阳(今泗阳县),不久高俅生病回 到了开封。当年(1126年)五月十四日,病死于开封家中。

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高俅死于1126年。高俅的侄儿高功、侄孙高实, 为避战乱,率全家1163年迁到扬州,距离高俅死后已经37年了。高功、高实父子,在扬州又住了25年后,于1188年才从扬州渡江迁到高骊山下。古有“先人落土为安”的说法,祖坟是不会三番二次的动迁的。况且高俅死后到迁居高仑相隔62年了。还有,高仑的老人们,不知有“高俅坟”只知有“高功坟”、“高实坟”。

更重要的是,据《宋会要辑稿》卷79记载,高俅有3个儿子,并且都因为老子的权势做了大官,他的遗骨怎么会由侄儿、侄孙迁来高家边呢?高俅的3个儿子都没有随高功、高实迁来高仑,所以可以肯定高俅的坟不在高家边。

高俅其人句容县志没有记载,只有《光绪续纂句容县志》中有关高家边历史简短的记载:“高功, 字以大,世居豫章之吉水(今江西吉水县)晦迹闾里,不求闻达。宋孝宗隆兴癸未(1163年)以金人乱,徙籍维扬,至淳熙戊申(1188年),金复南侵,舍其田产遂渡江到句容高骊山,见山水盘都,卜居于此,为燕翼计。以子实贵,诰封光禄大夫,享寿九十有五。”

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高功的儿子高实,字有节,乾道八年(1172年)、淳熙二年(1175年)先后中武文科进士。宁宗庆武五年(1199年),晋升右丞相, 兼知枢密院事,加太保光禄大夫、左柱国。1188年,随父高功南渡句容驹骊山,今高骊山西北定居。卒于嘉定十七年(1224年),享年79岁。死后葬村北。

高俅是高氏的祖先不假,而高实是来高仑开天辟地,建立村庄,繁衍子孙的第一人;所以高实才是高仓及当地高姓人真正的始祖。

由高氏家族发展为高家边;高家边因高氏家族而得名。

再后又派生出几支。另辟几个村庄,即今南庄、张家甸、西姜壒、马庄头、庙西等村。

丹徒的高资地名也与高家边高氏有关。

高家边靠近丹徒的高资,在京城做官的高实,每次回家探亲,都在高资下船。因江潮涨落,码头泥泞,人马轿夫行走不便,于是高家便出资铺了一条路。这条路用青石板铺成,一直铺到高家边。因为是高家修的,所以码头处就叫“高资街”,高资也由此得名。

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往日高家边

现高仓村高家边尚存“十三厢房”、高实墓、高实祠的遗址。

“十三厢房”是高家在高家边仿皇宫样式建造的规模宏大的十三进厅房。高家的十三进厅房在太平军与清军的战火中被烧毁,解放前,尚有一人多高的残垣断壁。至今仍能随处可见许多建筑遗存的柱础、横梁、门墩等静静地躺在杂草丛中。

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高实祠、高实墓,《光绪续纂 句容县志》卷3均有记载。

高实墓在村北花园塘之西,当地人称之为“太公墓”或“宰相墓”。

高实祠的遗址当地人称“高庙”,坐落在村东的来龙山上。祠虽被毁,但还留下了石鼓、石香炉等遗物。

高家边是当地高姓望族,除出过右丞相的高实外,明朝还出了个高志。《弘治句容县志》记载:“高志, 字味道,县之东北移风乡人,明永乐十三年(1415年)登陈循榜进士,立进士坊,授工部主事。洪熙元年(1425年)进阶承德郎,宜德二年(1428) 升本部郎中,改山西按察司佥事,提督学校兼管劝课农桑,出巡卒于蒲州,扶枢归葬于高骊山。”高志读书重义,荒年发粮教济百姓,句容东北至镇江府,道路崎岖,行人不便。高志带领大家凿石修路,建几十座桥(据说架了72座桥)。被誉为“咸和居士”

明朝还有一位叫高谔的,景泰七年(1456年)乡试,任四川知县。

八百年遐龄木瓜树

高家边村上有两棵逾八百年遐龄的木瓜树,与青山鱼化石、千年银杏,一道被誉为边城“三宝”。

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木瓜树又称“降龙木”

高仑的这两棵“降龙木”怎么来的?

有一个传奇故事

北宋末年,金兵入侵,为了躲避战乱,太尉高俅的后人(子侄辈)高功,带着儿子高实南下扬州,渡江来到了高仑。从此就落地生根,住了下来。相传一年,一场灭顶之灾降临了。高功父子站在门前,只见东方天边,墨云滚滚,像黑锅一样扣在天顶。鸟云间条比水桶还要粗的蛟龙,在云头摇头摆尾,张牙舞爪。人们惊呼:“出蛟啦!出蛟啦!”都拼了命似的向高处攀爬。顷刻间,大雨倾盆,山洪暴发,山沟里浊浪滚滚,凹地里一片汪洋。这样下去,不要半个时辰,村庄将被吞没。

就在这时,来了两位神仙:一位是太白金星,一位是文殊菩萨。两位仙翁站在高骊山顶,将两根木棍抛向了天空。只见那两根木棍团团旋转,飞到了蛟龙头顶之上,然后直冲而下,将龙头死死地钉在了地上。蛟龙的身子化成了一道山梁,后来人们便把这座山叫做“来龙山”。龙头的地方就是现在高家边的村基。降伏蛟龙的两根木棍,后生根发芽长成了两棵高大的木瓜树。

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在古代,木瓜树可非同一般,大户人家将它栽植在庭院里,以作辟邪之用,被人称其为具有神奇功能的“降龙木”。 高家边的两棵木瓜树,一棵在花园塘边上,另棵在村后的竹林中,西树相距百十米远。这两棵树,一棵树高3米多,胸围1.7米。 另棵树高近10米,胸围1米多。至今,仍枝繁叶茂。

来源:《句容地名故事》

部分图片来源:文飞

编辑:张萌萌

来源:市民政局(基础分值5)

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来源:https://www.toutiao.com/a6733184435132301835/
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